انتقل إلى المحتوى الرئيسي
برقيات
مرحباً بكم في مجلة التلغراف الأدبية والثقافيةشعر وسرد وقراءات نقدية وفكر وحوار وترجمةالتلغراف - منبر للكتّاب والمبدعين العربمرحباً بكم في مجلة التلغراف الأدبية والثقافيةشعر وسرد وقراءات نقدية وفكر وحوار وترجمةالتلغراف - منبر للكتّاب والمبدعين العرب
التلغراف — مجلة أدبية وثقافية
غالب المسعودي

كاتب وباحث عراقي

غالب المسعودي

٢٤ مادة منشورة

مخطوط السِّنديَاد
سرد

مخطوط السِّنديَاد

باسم "المتفرّغين للصمت" الذين يملؤون الفجوات بعواءٍ لئيم... نُقِلَ هذا اللوح من حافة الوادي الرملي إلى كاهنٍ لا ينام. كان اسم الوادي "وادي الرَّملِ الأخضر"؛ تتوزع فيه سبع طرقاتٍ تتشعّب ثم تعود لتتشابه، كأنها تُخدّر الدليل وتطمس الخاتمة. وعلى كل طريقٍ، كان ينتصب حجرٌ نصف منحوت على هيئة قلبٍ خجول،…

غالب المسعودي· 8 د
حين تلعن الفراشةُ استراحتَها... وتعشق ظلَّها
سرد

حين تلعن الفراشةُ استراحتَها... وتعشق ظلَّها

تحت شجرةِ الفراشةِ الملونة، حيث تتدلى عناقيدُ الضوءِ كأجراسٍ صامتة، يتوقّفُ الزمنُ لحظةً، يَحبسُ أنفاسَهُ كي لا يقطعَ سِرّيهما المتدفق في عروقِ الغيب. الوردةُ... والظلُّ... عاشقانِ أزليان، لا يكتملُ تكوينُهما إلا حين يتلامسانِ برقةٍ موجعةٍ على حافةِ الوادي السحيق. الوردةُ تقفُ في مكانها، ثابتةً…

غالب المسعودي· 6 د
صلاةُ السِّيلِيكُون ونبوءاتُ البَطّاريّات الشّمسيّة
سرد

صلاةُ السِّيلِيكُون ونبوءاتُ البَطّاريّات الشّمسيّة

في زمنٍ سحيقٍ لم يُرصد في سجلات الكاربون، عندما كان الإنسان صياداً يطارد أوهامه في البراري الموحشة، لم يكن هناك معبدٌ يُرتل فيه الكهنة، ولا زمنٌ أسطوري تتدلى منه حكايات الآلهة. كان هنالك فراغٌ هندسيٌ بارد، وكائنٌ يتحرك خلسةً في تجاويف "ثقبٍ أسود"، أدرك مبكراً أن الكون مجرد شاشة عرض عملاقة، صفحةٌ…

غالب المسعودي· 7 د
التحولات البنيوية ودولة الاضطهاد المزدوج
آراء

التحولات البنيوية ودولة الاضطهاد المزدوج

تطرح السيرورات التاريخية والسياسية في دول ما بعد الاستعمار، وتحديداً تلك التي تعرضت لصدمات جيوسياسية واقتصادية مركبة، إشكالية بنيوية معقدة تعبر عن نفسها في ما يمكن تسميته بـ "المعادلة الخطيرة". تتلخص هذه المعادلة في ديناميكية تفكك البنى الإنتاجية والطبقات الوسطى تحت وطأة الحصار الاقتصادي الخانق،…

غالب المسعودي· 9 د
الجرذ الذي ابتلع مؤلفه....!
سرد

الجرذ الذي ابتلع مؤلفه....!

في البَدْء الأعمى للكون، قبل أن تتخثر نقطة الحبر الأولى على بياض العدم، كان ثمة جرذٌ سمينٌ يكره أن يُترك وحده مع القمح. لم يكن القمح نباتًا بالمعنى الأنطولوجي الساذج، بل كان أبجدية خضراء متمردة، تكرر صوت حفيفها كأنها تسرد جملة لا نهائية من كتابٍ محرم. كان السمين يلعق حافَة السنبلة كل صباح، يتذوق…

غالب المسعودي· 6 د
إيتولوجيا المعرفة وباثولوجيا العقل
آراء

إيتولوجيا المعرفة وباثولوجيا العقل

الجذور المعرفية والسياسية لأزمة العقل تطرح دراسة الإيتولوجيا، بوصفها دراسة لأصول ومسببات وديناميكيات المعرفة الإنسانية، تساؤلات جوهرية حول الآليات التي ينحرف بها العقل عن مساره النقدي ليقع فريسة للوعي الزائف والأوهام. إن دراسة "عِلل العقل الفلسفية" لا تعني البحث في الاختلالات العصبية أو البيولوجية،…

غالب المسعودي· 10 د
أصنام الرأسمالية:

من أكذوبة "التنمية" إلى حظيرة البقاء الحيواني
آراء

أصنام الرأسمالية: من أكذوبة "التنمية" إلى حظيرة البقاء الحيواني

تستدعي قراءة المنظومة الأخلاقية المعاصرة، التي تتمركز حول الأنانية وتقديس المنفعة المادية، تفكيكاً عميقًا وصادمًا للأسس النفسية والسياسية التي تُوجّه وعي المجتمعات اليوم. إننا نعيش في عصرٍ تتشدق فيه القِوَى العظمى والأنظمة التابعة لها بأرقى المبادئ الإنسانية، غير أن نَظْرَة فاحصة ،تكشف لنا أن هذه…

غالب المسعودي· 6 د
التفكيك البنيوي من خلال الوجودية الحاضرية الشاملة
آراء

التفكيك البنيوي من خلال الوجودية الحاضرية الشاملة

إشكالية النسق وإزاحة الذات في المشهد الفلسفي المعاصر شكّلت النظرية البنيوية في منتصف القرن العشرين منعطفاً معرفياً بارزاً في الفكر الإنساني؛ إذ طمحت إلى تحويل العلوم الإنسانية والدراسات اللسانية والنقدية إلى ميادين علمية صارمة، عبر إحالة الظواهر الإنسانية والثقافية إلى أنساق صلبة وقواعد تنظيمية…

غالب المسعودي· 9 د